远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察(chá)到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的(de)特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用(yòng)。

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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么(me)意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的(de)意(yì)思(sī)：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你(82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代与现代(dài)的(de)社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

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