割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的(de)身体做的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的(de)文明(míng)社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是(shì)有(yǒu)国家(jiā)在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案"犹(yóu)太人割礼是割什么 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155625_805.jpg">
犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立(lì)下了(le)约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他(tā)生了(le)一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个(gè)的(de)儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那(nà)么就不(bù)是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)人儿(ér)子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对(duì)上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要(yào)进行割(gē)礼。

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