割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不(bù)人(rén)道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再(zài)也没有了(le)善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的(de)福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄后(hòu)的(de)耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔(yì)世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的(de)契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的(de)人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人(rén)的(de)一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进(jìn)行割(gē)礼。

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